Аннотация: Книга молодого критика Виктора Калугина — об истоках национальной культуры — русском фольклора и его мастерах. Рассматривая наиболее выдающиеся творения народной поэзии — былины, сказания, легенды, причитания, автор поднимает вопрос об общественно-историческом значении русского фольклора и влиянии его на реалистическое искусство.
Богатыри и калики перехожие, Лев Толстой и олонецкий сказитель Щеголенок, собиратель Барсов и знаменитая Ирина Федосова — вот герои этой книги.

Если интересуемая информация не найдена, её можно Заказать

Содержание:

Вместо предисловия
Герои русского эпоса.
Калики перехожие
«Олонецкой губернии былинщик» в гостях у Толстого
Народная поэтесса
Краткая библиография

***

Памяти моей бабушки —
Евдокии Ивановны Калугиной — посвящаю

Вместо предисловия

«С некоторых пор вошло у нас и обыкновенно говорить о народности, требовать народности, жаловаться на отсутствие народности в произведениях литературы, но никто но думал определить, что разумеет он под словом н а р о д н о с т ь*.

Так начинаются пушкинские заметки *0 народности литературы*, известные по черновым наброскам 1625—1826 годов, в которых он впервые попытался дать определение н а -роди ости литературы. Пройдут годы, и В. Г. Белинский продолжит этот разговор, начнет свои цикл статей 1841 года о народной поэзии словами: «Народностью есть альфа и омега эстетики нашего времени, как «украшенное подражание природе» было альфою и омегою эстетики прошлого века...»), а в 1858 году в «Современнике» Н. А. Добролюбов вновь поставит этот кардинальный вопрос <Ю степени участия народности в развитии русской литературы».

Так какова же эта степень, с каких пор вошло в обыкновение говорить о народности, когда опа стала альфой и омегой (т. е. началом и концом) эстетики нового времени?..
Трудно сказать, кто первым поставил этот вопрос о народности литературы. Юный Андрей Тургенев, еще в 1801 году призывавший современников, членов своего Дружеского литературного общества — А. Ф. Мерзлякова, В. А. Жуковского,...