Д. И. ФОНВИЗИН Собрание сочинений, т. 1.

Аннотация

Содержание
Г. П. Макогоненко. Жизнь и творчество Д. И. Фонвизина
ДРАМАТУРГИЯ
Корион
Бригадир
Недоросль
* Добрый наставник
Выбор гувернера
ПОЭЗИЯ
Лисица-Кознодей
Послание к слугам моим
Послание к Ямщикову
Эпиграмма
К уму моему
ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ РАБОТЫ
Предисловие [к переводу романа Терассона «Геройская добродетель, или Жизнь Сифа, царя Египетского»]

1 Звездочкой обозначены произведения, впервые печатаемые в составе собрания сочинений Д. И. Фонвизина.
Опыт Российского сословника
Примечания на критику «Опыта Российского сословника»
* Начертание для составления Толкового словаря славяно-российского языка
* Способ, коим работа Толкового словаря удобнее... производиться может
[В защиту «Начертания»]
ПЕРЕВОДЫ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ
Басни нравоучительные Голберга
1. Путешествие голубя в чужие края
2. Крестьянин и собака
3. Кот сделался пустынником
4. Лисица показывает опыт своего лукавства
5. Об осле, который принял на себя докторскую должность
6. О терновнике
7. Козел философ
8. Нравоучение жаворонка
9. Хамелеон и кошка
10. Военный суд над зайцем
11. Лисица требует осла в суд
12. Война у барса с тигром
13. О козле, который велел выбрить себе бороду
14. Мнение козла сего о свадьбе старого мещанина
15. Которая тварь пред всеми имеет преимущество
16. Война зверей против людей
17. Утешение в несчастии
18. Крестьянин, дракон и лисица
19. О волке
20. Слон и бобр
21. Осел судьею
22. Обезьяна
23. Выдра лекарем
24 О двух обезьянах
25. Обезьяна нравоучителем
26. Корабль в месяце
27. Обезьяна и осел
28. Кошка философствует
29. Лисица и хамелеон
30. Лев, змея и крот
31. Волк и медведь
32. Причина ненависти между волком и собакою
33. Олень и кошка
34. Лошадь знатной породы
35. Гордость крота
36. Разговор между волком и лошадью
37. Выдра и лисица
38. Неосновательная обезьянина жалоба
39. Медведь и лисица
40. Разумное прошение журавля
41. Нравоучительные речи журавля и ястреба
42. Достойное награждение
43. Ассидемоповы жалобы на зверей
44. Разумное боброво решение
45. Об орле и молодых лисицах
46. О пчелах
47. Наказание гиерофиту
48. О рыси
49. Превращение юстиции
50. Неудачное лисицыно предприятие
51. Аполлон посещает лес
52. Кошка в крестьянском поставце
53. Жалоба зверей и птиц
54. Лисица судьею
55. Жалоба лягушек
56. Мышь в сыре
57. Разговор крестьянина с кроликом
58. Пчела и паук
59. О сове
60. Лисицыно нравоучение
61. Гусева смелость
62. Обезьяна живописцем *
63. Гордая свинья
64. О кокушке
65. Юпитер узнал то, чего не желал знать
66. Осел караульщиком
67. Лисицына и волкова проповедь
68. Утки и тюлень
69. Ослова гордость в благополучии
70. Телята и олень
71. Собака и волк
72. Осел библиотекарем
73. Судьба истории
74. О зайце *
75. Договор между лисицею и волком
76. Обезьяна и человек
77. Жалоба тигрова
78. Два козла
79. Крестьянин и петух
80. Лисица и бык
81. Ссора у метафизики с земледельством
82. Последнее волково завещание
83. Для чего феникс никогда почти невидим?
84. Сорока оратором
85. Об отце, который искал сына
86. Риторика и ветер
87. Об осле, который проглотил месяц
88. Лисица и осел
89. Козленок отвечает волку ..»
90. Черепаха желает быть скороходом
91. Мышь и паук
92. Журавль лекарем
93. Козел и жемчужная раковина
94 Посольство Юпитера к Пану
95. Неожидаемая обезьяиина кончина
96. Офицер и хозяин . . . »
97. Обезьяна стихотворцем
98. Лисицына критика о нроизвождении двух обезьян
99. Ссора у медицины с хирургиею
100. Суд между правдою и ложью
101. Договор между философиею и механикою
102. Спор у наук о первенстве
103. Жизпь педантерин
104. Лисица ворожеею
105. Безрассудный ответ молодого кавалера
106. Лисица привела в стыд астрологию
107. Дьявол и лисица
108. Лисица и волк
109. Молитва волков
110. Ночная жалоба на месяц
111. Превращение гусыни, свиньи и кошки
112. Обезьяна желает смерти
113. Неудачный волков обман против овец
114. Юпитер посещает лес
115. Мирный договор между благочестием и философиею
116. Перемирие между суеверием и неверием
117. Лисица и волк
118. Об осле, который хотел быть певчим
119. Обезьяна, которая хотела ловить рыбу
120. О кроте
121. Девка и попугай
122. О лисице
123. Соловей и свинья
124. Свинья и.хамелеон
125. Решение на Медведеву просьбу
126. Кошка с котятами
127. Надгробная надпись сороке
128. Отчего злые жены произошли в свете?
129. О двух воронах. Персидская
130. Судьба пастуха Дамона
131. Награжденная лошадь
132. Крестьянин отвечает солдату
133. Междоусобная война у муравьев
134. О человеке, который хотел утопиться
135. Злонравная старуха
136. Осел-дворянин
137. Расспрос в лесу
138. Дьявол и лисица
139 Лисица советует бобру
140. Волк приносит извинение
141. Превращенный осел
142. Лекари и стряпчие
143. Брачная судьба
144. Кошка хвастает своим дворянством
145. Лев предприял жениться
146. Дракон и крестьянин
147. Игра карт
148. Духовное подаяние
149. Два маркитанта
150. Тщеславие
151. Смерть и кот
152. Найденное сокровище скупого
153. Крыса и смерть
154. Волк и гиерофит
155. Разговор волков с другим гиерофитом
156. Сорока и попугай
157. Волк и медведь
158. Кошка и котенок
159. Экономический совет
160. Дамонова молитва
161. Заимодавцева клятва
162. Кротова гордость
163. Великий стихотворец
164. Путешествие в город благополучия
165. Милосердая Лукреция
166. Осел и лошадь
167. О гренландце
168. Утренняя Апициева молитва
169. Терновниково превращение
170. Швея потеряла иголку
171. Двое купцов
172. Два брата
173. Китайская
174. Различные желания льва и львицы
175. Поросенок хорошего воспитания
176. Перемена платья
177. Козел ищет правосудия
178. Леонорины фижмы
179. Отложенное покаяние
180. Медведь и козленок
181. Разные дороги в город благополучия
182. Последнее лисицыно покаяние
183. Пан делает учреждение
184. Месяц
185. Трубочист
186. Кулик-лекарь
187. Ученая женщина
188. Распря у зверей
189. Свойство тех червячков, которые живут в сырах
190. Сорока и шершень
191. Жалоба дуба
192. S. Т.
193. [Жалобы месяца]
194. Обезьяны и медведь
195. Злые старые бабы
196. Дьявол и козы
197. Медведь — главный судья
198. Ссора между зверьми обоего пола
199. Медведь
200. Проклятая крыса
201. Свинья и петиметр
202. Духовная Феофила
203. О великом послании в остров Ацирему
204 Лисица и дьявол
205. Бобр судьею
206. Два козла
207. Мир жен
208. Льву советует лисица
209. Хвастовство Леандрово
210. Решение рыбака
211. Рыболов и лисица
212. Муж
213. Действие слепой веры
214 Волк
215.Завещание Лизимоново
216. Американец
217. Пременившийся милостыни датель
218. Худое извинение
219. Кокетка
220. Женитьба — лотерея
221. Надежное средство получить желаемое
222. Государь извиняет своего градодержателя
223. Два корабельщика
224. Жалоба ястреба
225. Крестьянская лошадь и манежная
Торг семи муз
Сидней и Силли, или Благодеяние и благодарность
Иосиф
Комментарии

Если интересуемая информация не найдена, её можно ЗАКАЗАТЬ

ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО Д. И. ФОНВИЗИНА

Фонвизин широко известен как автор комедии «Недоросль», как смелый и блистательный сатирик. Но творец «Недоросля» был не только крупным и талантливым драматургом XVIII века. Он — один из основоположников русской прозы, замечательный политический писатель, воистину великий русский просветитель, бесстрашно, в течение четверти века, воевавший с самодержавием Екатерины II. Эта сторона творческой деятельности Фонвизина изучена недостаточно, и потому прежде всего, что до сих пор не собраны и не изданы все оригинальные и перо-водные сочинения Фонвизина. Тем самым не выяснен до конца воинствующе-просветительский характер его художественных произведений, их место в общественной жизни России в капун появления радищевской революционной книги «Путешествие из Петербурга в Москву» (1790).
Пушкин первый указал, что Фонвизин не только «сатиры смелой властелин», но и «друг свободы». Оценка эта относится к 1823 году. Поэт в то время находился в ссылке на юге. Ненавистник рабства, он ждал революции, отлично понимая, что «политическая паша свобода неразлучна с освобождением крестьян». Для Пушкина понятия просвещение и свобода — равнозначны. Только благодаря просвещению может быть достигнута свобода. И освобождение будет осуществлено просвещенными дворянами при «единодушии» всех сословий, которые «соединятся» «в желании лучшего» «противу общего зла». Пушкин записал эти мысли в 1822 году в «Заметках по русской истории XVIII века».
Тогда же ему открылась благородная и беззаветная деятельность русских писателей-просветителей XVIII столетия.
В яростной схватке с екатерининским правлением мужественно погибли Новиков, «рассеявший первые лучи просвеще-
V
вия», Радищев — «рабства враг», Фонвизин — «друг свободы». Их сочинения — художественные и политические, печатные и рукописные — использовались современными деятелями. Пуш-кип неоднократно призывал участников декабристского движения помнить о своих предшественниках, — помнить, чтобы чувствовать опору и черпать силу в живой, давно уже начатой; борьбе за свободу отечества.
Решительно встав на позиции просветительства уже в 60-е годы, Фонвизин все свое дарование художника подчинил служению великой цели. Идеология просвещения подняла его па гребень неукротимо возникавшего русского освободительного движения. Передовая идеология определила его эстетические искания, его художественные достижения, его решительное сближение литературы с действительностью.
Пушкинская оценка удивительно лаконична, исторически конкретна и точна. Гоголь отметил эту особенность художественного таланта Пушкина, его «необыкновенное искусство немногими чертами означить весь предмет: эпитет (Пушкина. — Г. М.) так отчетист и смел, — писал он, — что иногда один заменяет целое описание». Определение Фонвизина «другом свободы» «означило весь предмет». Оно и должно послужить основанием «целого описания» его жизни, его творчества, его деятельности.
1
Денис Иванович Фонвизин родился 3 апреля 1745 года.1 Отец Фонвизина, помещик среднего достатка, был, по словам писателя, «человек добродетельный», «любил правду», «не терпел лжи», «ненавидел лихоимства», «в передних знатных вельмож пикто его не видывал». Мать «имела разум тонкий и душевными очами видела далеко. Сердце ее было сострадательно и никакой злобы в себе но вмещало; жена была добродетельпая, мать чадолюбивая, хозяйка благоразумная и госпожа великодушная».
Первые десять лет Фонвизин провел в семье. Здесь он научился грамоте. Наставником его был отец, который «читал все русские книги», «древнюю и римскую историю, мнения Ци-цероновы и прочие хорошие переводы нравоучительных книг».
Открытие первого русского университета в 1755 году изменило судьбу Фонвизина. Отец писателя, не будучи в состоянии

1 По другим сведениям — 3 апреля 1744 года,
VI
нанимать учителей иностранных языков, как того требовала дворянская мода, воспользовался открывшейся возможностью дать своему сыну настоящее воспитание, «не мешкал, можно сказать, ни суток отдачею меня и брата моего в университет, как скоро он учрежден стал», — свидетельствует писатель. Фонвизин был зачислен в латинскую школу дворянской гимназии, которая готовила для поступления в университет. Окончив гимназию весной 1762 года, он был переведен в студенты.
В гимназические годы начал Фонвизин заниматься и литературными переводами. «Склонность моя к писанию являлась еще в младенчестве, — вспоминал писатель, — и я, упражняясь в переводах на российский язык, достиг до юношеского возраста». «Упражнения в переводах» проходили под руководством профессора Рейхеля (он преподавал всеобщую историю и немецкий язык). В 1762 году в университетском журнале «Собрание лучших сочинений к распространению знания и к произведению удовольствий» были напечатаны некоторые переводы: «Господина Менандра изыскание о зеркалах древних», «Торг семи муз». К тому же времени относится и начало работы над переводом трагедии Вольтера «Альзира».
Первой серьезной и самостоятельной литературной работой Фонвизина был переводе немецкого в 1761 году басен датского писателя Гольберга. Несмотря на то, что переводчику минуло всего лишь 16 лет, он блестяще справился со своей задачей. Гольберг — крупнейший датский просветитель, «северный Вольтер». В его прозаических, драматических и поэтических сочинениях даны картины неравенства состояний, сатирически изображены буржуа-филистеры и дворяне, которые вели паразитический образ жизни, открыто высказано уважение к трудящимся сословиям, и прежде всего к крестьянству.
Юный Фонвизин, переводя сочинения Вольтера и Гольберга, усваивал идеи просвещения. Вот почему переводы интересны пе только с литературной стороны. С наибольшей полнотой усвоение просветительских идей и творческое их применение демонстрирует работа над переводом Гольберга. Фонвизин не просто перевел предложенный ему сборник, а отобрал (из 251 басни —182) то, что счел нужным и интересным для русского читателя. Перевод его точный, но не буквальный. Фонвизин сокращал некоторые басни, убирал из них все те бытовые подробности, которые могли помешать русскому читателю понять их содержание, вносил, русский колорит. Басня
VII
«Лошадь знатной породы», направленная против сословных предрассудков, учила ценить в человеке не знатность, а добродетель. Длинное нравоучение Гольберга Фонвизин заменил лаконичным пересказом, сохранив его дух: «Мы никогда но смотрели на знатность вашу, и нам дело не до прадеда твоего, а до тебя самой. Басня учит, что не должно предпочитать знатность добрым качествам, ибо она есть одна только химера». Басня «Юпитер посещает лес», посвященная той же теме, обогащена множеством художественных подробностей.
Еще более выразительна поправка, внесенная в басню «Молитва волков». В ней обличались чиновники, беззастенчиво грабившие населенно. Фонвизин, используя свои наблюдения над русскими подьячими, прибегает к народной пословице при хат рактеристике морального кодекса чиновников. Народ говорит: «Вор слезлив, плут богомолен». Волк в басне изъясняется в полном соответствии с пословицей. Он говорит: нам, волкам, «совсем невозможно молиться с усердием, когда сперва не нагрешим много: и чем более злодейство, тем ревностнее покаят ние». Через восемь лет в комедии «Бригадир» плут советник откровенно заявит: «Несть греха, иже не может быть очищен покаянием... Согрешим и покаемся».
Подготовленный Фонвизиным перевод басен Гольберга — это книга маленьких нравоучительных и сатирических рассказов, проникнутых гуманной идеей глубокого уважения к человеку, исполненных просветительского презрения к сословной спеси. Рассказы написаны живо, хорошим русским языком. Уже здесь проявилась особенность стилистической манеры будущего сатирика — лаконизм повествования, любовь к афористически четким фразам-формулам. Книга была быстро раскуплена.
В 1760 году директор университета повез в столицу лучших учеников для представления их куратору И. И. Шувалову. Среди лучших оказался и Фонвизин. Во время пребывания в Петербурге он попал* на спектакль недавно (в 1756 году) созданного русского театра. «Действие, произведенное во мне театром, почти описать невозможно», — вспоминал впоследствии писатель. Первые впечатления определили судьбу Фонвизина. По возвращении в Москву он с большим интересом посещал спектакли театра Локателли, в котором играла университетская труппа. После переезда в Петербург в 1762 году Фонвизин навсегда связывает себя с русским театром.
VIII
2
28 июня 1762 года жена Петра III, Екатерина Алексеевна, опираясь на гвардейские полки, совершила переворот. Политическим вдохновителем переворота был воспитатель наследника Павла — Никита Панин. Требования дворянских либералов, лидером которых был Панин,' сводились к установлению конституции. Русское самодержавие по своей форме было деспотией; власть монарха, ничем не ограниченная, превращала его в самовластного тирана. Нужны были «фундаментальные» законы, ограничивавшие власть императора, необходимо было и учреждение, которое бы контролировало действия самодержца и гарантировало неприкосновенность конституции. Несмотря на то, что все эти требования не меняли существа политического строя России, — он продолжал оставаться дворянской монархией, — в условиях того времени они носили прогрессивный характер. Некоторые группы дворянства, возглавленные братьями Орловыми (они осуществляли непосредственно дворцовый переворот и убили Петра III), не соглашались с требованиями Панина и его последователей ограничить самодержавную власть. Завязалась острая политическая борьба внутри дворянства, многое определявшая в общественной и литературной жизни 60—70-х годов. Екатерина ловко лавировала в этой борьбе — при вступлении на престол давала большие обещания, а по мере укрепления своей власти принимала меры к разгрому дворянских либералов, желавших ограничить ее самодержавие.
22 сентября в Москве в торжественной обстановке была проведена коронация. В древнюю столицу прибыл двор и правительственные учреждения из Петербурга, съехались крупные помещики со всей страны. Праздник коронации продолжался год, — только в июне 1763 года императрица вернулась в столицу. Именно в эту пору вдруг изменилась судьба Фонвизина, и он неожиданно оказался приближенным к политическим делам в государстве, ко двору, к той борьбе, которая кипела вокруг новой императрицы. Вице-канцлер Голицын решил студента Фонвизина, отлично владевшего иностранными языками, взять переводчиком в иностранную коллегию. В октябре 1762 года Фонвизин подает челобитную на имя Екатерины. При челобитной он прилагает образцы переводов с трех языков — латинского, французского и немецкого. Заслуживают внимания переводы с латинского — М. Туллия Цицерона «Речь за Мар- ...
IX

..................